經(jīng)驗(yàn)交流-傳承發(fā)展民間技藝，服務(wù)文旅興市戰(zhàn)略

 傳承發(fā)展民間技藝  服務(wù)文旅興市戰(zhàn)略

——在廣元市職教工作會(huì)上的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹

廣元市職業(yè)高級(jí)中學(xué)校  王杰光

（2017年5月19日）

產(chǎn)教融合、校企合作和工學(xué)結(jié)合是職業(yè)教育的必然要求，是職業(yè)教育的鮮明特色，也是產(chǎn)業(yè)發(fā)展與職業(yè)教育的密切結(jié)合，相互支持，相互促進(jìn)，利益共享，共同發(fā)展。大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重大戰(zhàn)略和驅(qū)動(dòng)力。

2008年，廣元白花石刻被列入國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代信息社會(huì)的沖擊下，年青一代對(duì)民族優(yōu)秀文化缺乏了解、缺少認(rèn)同，作為廣元獨(dú)有的自然資源和民間 技藝，白花石刻卻在慢慢凋落。為落實(shí)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃提出的“傳承創(chuàng)新民族文化和民族工藝，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性成業(yè)”，學(xué)校在“5+1+1+1”產(chǎn)教融合模式基礎(chǔ)上，引大師入校，建設(shè)工作室，創(chuàng)設(shè)工作環(huán)境和研究條件，開展產(chǎn)學(xué)研合作，創(chuàng)新生產(chǎn)銷售手段，構(gòu)建知識(shí)技能完整的工學(xué)結(jié)合課程，推行現(xiàn)代學(xué)徒制的人才培養(yǎng)方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程和生產(chǎn)過程對(duì)接，擺脫民間技藝傳承發(fā)展的桎梏，推動(dòng)藏品、工藝品逐步向產(chǎn)品和商品的轉(zhuǎn)化，提高經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。

一、搭建產(chǎn)教融合平臺(tái)，夯實(shí)傳承發(fā)展基礎(chǔ)

在實(shí)施過程中，以廣元市“兩室兩基地” —大師工作室、名師工作室、研學(xué)旅行基地和白花石刻創(chuàng)業(yè)孵化基地為基礎(chǔ)，聘請(qǐng)民間工藝大師，共建工作室，創(chuàng)設(shè)真實(shí)工作環(huán)境和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，創(chuàng)新技術(shù)手段，共同實(shí)施產(chǎn)學(xué)研合作，共同推進(jìn)白花石刻產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售，夯實(shí)民間技藝傳承人的培養(yǎng)環(huán)境，用技術(shù)支榨白化石刻從藏品工藝品逐步向產(chǎn)品和商品的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)白花石刻從單純的旅游市場(chǎng)向消費(fèi)市場(chǎng)拓展。

二、實(shí)施三項(xiàng)舉措，擺脫發(fā)展桎梏

（一）應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)，提升文化內(nèi)涵

一件優(yōu)秀的石刻作品，需要根據(jù)原材料的品相、紋理完成創(chuàng)意設(shè) 計(jì)，而這些設(shè)計(jì)都只存在藝人的腦海中，無法直觀形象地展示。同時(shí)，白花石刻原料的紋理、顏色等可能表里不一，要根據(jù)紋路變化順勢(shì)而為。學(xué)校發(fā)揮文化藝術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，組織計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、 造型設(shè)計(jì)等專業(yè)教師向工藝大師學(xué)習(xí)創(chuàng)意思維、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、文化內(nèi)涵，并深入了解市場(chǎng)，著力研究融入傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果可視化、直觀化。

（二）應(yīng)用現(xiàn)代制造技術(shù)，提高生產(chǎn)效率

學(xué)校充分利用機(jī)械加工技術(shù)專此的現(xiàn)代制造技術(shù)優(yōu)勢(shì)，研宄 新制作工藝，根據(jù)設(shè)計(jì)模型編制加工程序，使用智能制造設(shè)備去除毛坯，確定形狀，將原料加工成半成品，冉交由手工技藝人精雕細(xì)琢，既解決了因粗加工導(dǎo)致效率低下的問題，又融合了傳統(tǒng)手工技藝的文化精髓。

（三）應(yīng)用現(xiàn)代營(yíng)銷手段，擴(kuò)大產(chǎn)品銷量

為破解白花石刻產(chǎn)品銷售瓶頸，工作室與學(xué)校電子商務(wù)中心共同 協(xié)作，幵展白花石刻技藝相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)培訓(xùn)，開設(shè)線上專賣店，開展專門營(yíng)銷，多措并舉拓展外地銷售區(qū)域，讓更多人了解白花石刻，了解廣元旅游業(yè)，為廣元“文旅興市”戰(zhàn)略添磚加瓦。

三、構(gòu)建工學(xué)結(jié)合課程，實(shí)施針對(duì)性培養(yǎng)

在實(shí)施過程中，收集、分析技藝的工藝方法、工藝流程、工藝標(biāo) 準(zhǔn)，選擇典型的石刻產(chǎn)品類別和圖案，用生產(chǎn)項(xiàng)目作為學(xué)習(xí)項(xiàng)目，基 于工作過程開發(fā)設(shè)計(jì)項(xiàng)目、加工制造項(xiàng)目、銷售項(xiàng)目三類行動(dòng)領(lǐng)域 課程，將三類課程分別融入信息技術(shù)、文化藝術(shù)類、旅游服務(wù)類專業(yè) 課程體系，產(chǎn)學(xué)互融共通，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量提升。

四、推行現(xiàn)代學(xué)徒制，改革傳承人培養(yǎng)方式

學(xué)校吸收“校中廠”環(huán)境下現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和做法，建設(shè) 專門工作室，聘請(qǐng)白花石刻技藝大師，由廣元市名師侯永波領(lǐng)銜組建 教師團(tuán)隊(duì)，選拔學(xué)徒，制定培養(yǎng)計(jì)劃，按設(shè)計(jì)、制作、銷售三個(gè)類別 分類培養(yǎng)，強(qiáng)化教學(xué)過程和生產(chǎn)過程管理，實(shí)施業(yè)績(jī)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，用生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)質(zhì)量要求評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)效果，建立了民間工藝傳承 與發(fā)展的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式。

五、培育工匠精神，樹立職業(yè)自我認(rèn)同感

對(duì)于民間技藝的傳承發(fā)展，工匠精神尤為重要。學(xué)校將工匠精神 融入校園文化建設(shè)，在民間工藝的所有場(chǎng)所營(yíng)造工匠文化，將“敬業(yè) 樂業(yè)、精益求精、吃苦耐勞、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”作為技藝傳承的精神內(nèi)涵，教育學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，自尊自信，認(rèn)同自身工匠身份，專注技藝提升， 恪守職業(yè)操守，追求人格和境界的升華。

六、初步成效

（一）經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值雙提高

經(jīng)過努力，石刻的設(shè)計(jì)方式方法逐步豐富，加工工藝逐漸完善，銷量逐步提升，昔日的藝術(shù)品、收藏品從陽(yáng)春白雪轉(zhuǎn)變成旅游產(chǎn)品市場(chǎng)的新寵，從名不見經(jīng)傳逐漸聞名遐邇，白花石刻作為廣元市獨(dú)有的旅游產(chǎn)品資源，正成為推動(dòng)廣元“文旅興市”戰(zhàn)略的重要“名牌”。

（二）民間技藝后繼有人

大師引領(lǐng)，名師協(xié)作，教師協(xié)同，學(xué)生參與，研發(fā)新品、攻克難 題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。技藝大師既是工作室主持人又是教師 和學(xué)生的師傅，先培養(yǎng)一批教師，再帶一批學(xué)生（學(xué)徒)，引導(dǎo)鼓勵(lì) 部分優(yōu)秀學(xué)生借助電商中心在社會(huì)資金的支持下創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)民間技藝良性發(fā)展。

（三）產(chǎn)教融合內(nèi)涵再次豐富

學(xué)校搭建產(chǎn)教融合平臺(tái)，引工匠大師入校，成立民間工藝傳承與 發(fā)展機(jī)構(gòu)，基于產(chǎn)教融合傳承發(fā)展民間工藝，是學(xué)校產(chǎn)教融合機(jī)制的 又一次自我豐富和完善。

（四）服務(wù)社會(huì)能力持續(xù)增強(qiáng)。

通過實(shí)踐，學(xué)校找到了一條服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的新路 徑，形成基于產(chǎn)教融合的民間技藝傳承與發(fā)展模式，為其他民間技藝 的傳承和發(fā)展提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。